Tag » Salafi

Islamic etiquette's when using the phone

Etiquette’s of calling a person dictates that you the caller should be the person to give salaam, as soon as the person picks up. Rather than breathing down the phone send salaams as soon as you note a change in the tone on the phone. 11 kata lagi

Salafi

നമസ്കാരശേഷമുള്ള കൂട്ടുപ്രാര്ത്ഥന

നമസ്കാരത്തില് നിന്ന് സലാം വീട്ടിയാല് ഇമാം
ജനങ്ങള്ക്ക് നേരെ തിരിഞ്ഞിരുന്നു ഉറക്കെ
പ്രാര്ഥിക്കുകയും അവരെക്കൊണ്ടു ആമീന്
പറയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായം ചില
സ്ഥലങ്ങളില് കാണാം. തനിച്ച അനാചാരമാണിത്. നബി
(സ) ജീവിതത്തില് ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും ഇപ്രകാരം
ചെയ്തതായി ഉധരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ലക്ഷക്കണക്കിന്
സ്വഹാബികള് ഉണ്ടായിട്ടും ഒരു സ്വഹാബിപോലും
ഇപ്രകാരം ചെയ്തതായും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ശാഫീ മദ്ഹബിനു പോലും കടകവിരുദ്ധമാണ് ഈ
സമ്പ്രദായം.
ഉമ്മു സലമ(റ) നിവേദനം: നബി(സ) സലാം വീട്ടിയാല്
എഴുന്നേറ്റു പോകുന്നതിനു മുമ്പ് തലസ്ഥാനത്
അല്പ്പമൊന്നു ഇരിക്കാറുണ്ട്. ഇബ്ന് ശിഹാബ്(റ)
പറയുന്നു. അത് എനിക്ക് തോന്നുന്നത് (യഥാര്ത്ഥം
അല്ലാഹുവിനു അറിയാം) ജനങ്ങളില് നിന്ന് പിരിഞ്ഞു
പോകുന്ന പുരുഷന്മാരുമായി സ്ത്രീകള്
കണ്ടുമുട്ടാതിരിക്കുവാന് വേണ്ടി
ആയിരുന്നുവെന്നാണ്.”(ബുഖാരി)
ഉമ്മു സലമ(റ) നിവേദനം: നബി(സ) സലാം വീട്ടിയാല്
ഉടനെ സ്ത്രീകള് എഴുന്നേറ്റു പോകും, നബി(സ)
എഴുന്നേറ്റ് പോകുന്നതിന്റെ മുമ്പ് അല്പ്പ സമയം
അവിടെ ഇരിക്കും.(ബുഖാരി)
നമസ്കാരശേഷമുള്ള പ്രാര്ത്ഥന സ്ത്രീകള്ക്ക് വീട്ടില്
ചെന്നശേഷം നിര്വ്വഹിക്കാം. എന്നാല് ഇമാം
പ്രാര്ത്ഥന ചൊല്ലുകയും ആമീന് പറയുകയും ചെയ്യുന്ന
സമ്പ്രദായം സുന്നത്താനെങ്കില് അത് അവസാനിച്ച
ശേഷമേ സ്ത്രീകള് പോകുമായിരുന്നു. കാരണം
പ്രാര്ത്തിക്കുന്നത് റസൂല്(സ)യും ആമീന്ചോല്ലുന്നത്
സ്വഹാബികളും ആയിരിക്കുമല്ലോ. മാത്രമല്ല ഈ
സുന്നത് വീട്ടില് ചെന്ന ശേഷം നിര്വ്വഹിക്കാന്
പറ്റുകയും ഇല്ല. മാത്രമല്ല ഇങ്ങനെ ഒരു സമ്പ്രദായം
സുന്നത്തുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില് നബി(സ) പ്രാര്ത്ഥന
ചൊല്ലിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് സ്ത്രീകള്
എഴുന്നെല്ക്കുമായിരുന്നു എന്നാണ് പറയേണ്ടത്
അല്ലാതെ നബി(സ) എഴുന്നേല്ക്കുന്നതിനു മുമ്പായി
സ്ത്രീകള് എഴുന്നേല്ക്കും എന്നല്ല.
ഹദീസുകളില് നബി(സ) നമസ്കാര ശേഷം നബി(സ)
ഇന്നതെല്ലാം പ്രാര്ഥിച്ചു എന്ന് കാണാം, അതിന്റെ
വിവക്ഷ ഇമാം ശാഫി(റ) തന്നെ പറയുന്നത് കാണുക:
നമസ്കാരത്തില് നിന്ന് പിരിഞ്ഞാല് ഇമാമും മഅ’മൂമും
ദിക്ര് ചൊല്ലുന്നതിനെ ഞാന് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
അവര് രണ്ടുപേരും ദിക്റുകള് ഗോപ്യമാക്കണം. തന്നില്
നിന്ന് പ്രാര്ഥനകള് പഠിപ്പിക്കല് നിര്ബന്ധമായ ഇമാം
ഒഴികെ.അദ്ദേഹം തന്നില് നിന്ന് പ്രാര്ത്ഥന
പഠിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഗ്രഹിക്കുന്നത് വരെ
പരസ്യമാക്കണം. ശേഷം അദ്ദേഹവും
രഹസ്യമാക്കണം. (അല് ഉമ്മു: 1/110)
ഉറക്കെ നബി(സ) ചൊല്ലിയെന്നു പറയുന്ന ഹദീസുകളെ
ഞാന് വിചാരിക്കുന്നത് തന്നില് നിന്ന് ജനങ്ങള്
പഠിക്കുവാന് അല്പ്പകാലം ഉറക്കെ ചൊല്ലി
എന്നതാണ്, കാരണം നബി(സ)യില് നിന്ന്
ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന മിക്ക ഹദീസുകളിലും തഹ്ലീലും
തക്ബീരും പറയപ്പെടുന്നില്ല. (അല് ഉമ്മു: 1/111)
ഇമാമിന് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ട്ടമായത് പിന്നില് സ്ത്രീകള്
ഇല്ലെങ്കില് താന് സലാം വീട്ടിയ ഉടനെ
എഴുന്നെല്ക്കലാണ്. (തുഹ്ഫ 2 /104)
ഇത്രയും വിവരിച്ചതില് നബി(സ) ദുആ ചെയ്തു ആമീന്
പറയിപ്പിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല
എന്ന് മനസ്സിലാക്കാമല്ലോ. മാത്രമല്ല നബി(സ)
അങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ച മിക്ക ദിക്റുകളും
ഏകവചനമാണ്.

തല മൂന്നു പ്രാവശ്യം തടവല്

വുദൂഇന്റെ സന്ദര്ഭത്തില് തല 3 പ്രാവശ്യം തടവുന്ന
സമ്പ്രദായം ഭൂരിപക്ഷ മുസ്ലിംകല്ക്കിടയിലും ഇന്ന്
കാണാം. എന്നാല് നബിചര്യക്കും
സ്വഹാബിവര്യന്മാരുടെ ചര്യക്കും ആദ്യകാലത്തെ
ഭൂരിപക്ഷ മുസ്ലിംകള് ചെയ്തിരുന്ന സമ്പ്രദായത്തിനും
എതിരാണിത്. ഇമാം നവവി(റ) തന്നെ പറയുന്നു:
ഇമാം അബൂഹനീഫ, മാലിക്, അഹ്മദ് എന്നിവരും
ഭൂരിപക്ഷ പണ്ഡിതന്മാരും തല ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം
തടവലാണ് സുന്നതെന്ന് പറയുന്നു.അതില് കൂടുതല്
വര്ധിപ്പിക്കരുത്. (ശരഹു മുസ്ലിം: 2 /109 )
നബി(സ)യുടെ വുടുഇന്റെ രൂപം 15ല് അധികം
സ്വഹാബിമാര് നമുക്ക് വിവരിച്ചു തരുന്നുണ്ട്. അവയില്
എല്ലാം തന്നെ തല ഒരു പ്രാവശ്യം തടവിയതായിട്ടാണ്
പ്രസ്താവിക്കുന്നത്. ചില ഹദീസുകള് ശ്രദ്ധിക്കുക.
അബ്ദുല്ലാഹിബ്ന് സൈദ്(റ) നിവേദനം : അദ്ദേഹം നബി
(സ)യുടെ വുദുഅ’ എടുത്തു കാണിച്ചു കൊണ്ട്
വിവരിച്ചു………. അങ്ങനെ തന്റെ കൈ വെള്ളത്തില്
പ്രവേശിച്ചു. തന്റെ കൈകള് മുന്നില് നിന്ന്
പിന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം
തടവി. (ബുഖാരി 186)
അലി(റ) നിവേദനം: നബി(സ) തന്റെ തല ഒരു
പ്രാവശ്യം മാത്രം തടവി. (ഇബ്നു മാജ, അബൂദാവൂദ്)
സലമ(റ) പറയുന്നു: നബി(സ) വുദുഅ’ എടുക്കുന്നത് ഞാന്
കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവിടുന്ന് തല ഒരു പ്രാവശ്യം തടവി.
(ഇബ്നു മാജ)
ഉസ്മാന്(റ) വുദുഅ’ എടുക്കുവാന് വെള്ളം
ആവശ്യപ്പെട്ടു…… അങ്ങനെ തന്റെ വലതു കൈ
മുട്ടുവരെ 3 പ്രാവശ്യം കഴുകി . പിന്നെ ഇടതു കൈ
അത്പോലെ കഴുകി. ശേഷം തല തടവി. ശേഷം വലതു
കാല് 3 പ്രാവശ്യം കഴുകി. പിന്നെ ഇടതുകാല്
അതുപോലെ കഴുകി. (മുസ്ലിം)
ഇവിടെ തല തടവിയപ്പോള് മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങള്
ചെയ്തത് പോലെ 3 എന്ന് പറയുന്നില്ല.
ഉസ്മാന്(റ) തല 3 പ്രാവശ്യം തടവി എന്ന് അബൂദാവൂദ്
ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു ഹദീസില് പറയുന്നുണ്ട്. അത്
ദുര്ബ്ബലമായ ഹദീസാണ്. അബൂദാവൂദ്(റ) തന്നെ
പറയുന്നത് കാണുക
ഉസ്മാന്(റ) നിന്ന് സ്വഹീഹായി വന്ന സകല
ഹദീസുകളിലും തല ഒരു പ്രാവശ്യം തടവിയെന്നു
അറിയിക്കുന്നു. കാരണം അവര് വുദുഇനെ
വിവരിച്ചപ്പോള് 3 പ്രാവശ്യം എന്ന് പറഞ്ഞു.
എന്നാല് അതില് തല തടവി എന്നാണ് പറഞ്ഞത്
എണ്ണം അവര് പറഞ്ഞില്ല. മറ്റുള്ളതില് എണ്ണം
പറഞ്ഞത് പോലെ.(അബൂദാവൂദ്)

നൂലും ഏലസ്സും

മന്ത്രം എന്ന നിലക്ക് ശരീരത്തില് എന്തെങ്കിലും
ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനെ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല.
ഖുര്ആന് കൊണ്ട് മന്ത്രിച്ചാല് പോലും ഈ
വിഷയത്തില് നൂല്, വട്ടക്കണ്ണി, ഏലസ്സ്, ഉറുക്ക്,
എല്ലാം സമമാണ്. അതുപോലെ മന്ത്രിച്ചു വെള്ളത്തില്
ഊതുകയും ആ വെള്ളം രോഗശമനത്തിന് കുടിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നത് ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. സ്വഹീഹായ
ഒരു ഹദീസിലും നബി(സ) ഇവയ്ക്കു അനുവാദം നല്കിയത്
ഉദ്ധരിക്കുന്നില്ല.
ഇംറാന്(റ) നിവേദനം: ഒരിക്കല് നബി(സ) ഒരു
മനുഷ്യന്റെ കയ്യില് ഒരു വട്ടക്കണ്ണി
കാണുകയുണ്ടായി. അപ്പോള് നബി(സ) പറഞ്ഞു
നിനക്ക് നാശം എന്താണിത്? അയാള് പറഞ്ഞു:
വാതരോഗ ശമനത്തിനാണ്. അപ്പോള് നബി(സ)
പറഞ്ഞു ഇത് വാതരോഗം നിനക്ക് വര്ധിപ്പിക്കുക
മാത്രമാണ് ചെയ്യുക. നീ അത് ഊരി എറിയുക. ഇതുമായി
നീ മരണപ്പെട്ടാല് നീ ഒരിക്കലും വിജയിക്കുകയില്ല.
(അഹ്മദ്, ഹാക്കിം, ഇബ്നുഹിബ്ബാന്). ഖുര്ആന്
കൊണ്ട് മന്ത്രിച്ചതാണോ എന്ന് നബി(സ) ഇവിടെ
അന്വേഷിക്കുന്നില്ല.
ഉക്ബത്(റ) നിവേദനം: നബി(സ) അരുളി. ആരെങ്കിലും
ശരീരത്തില് ഏലസ്സ് കെട്ടിയാല് അല്ലാഹു അവന്റെ
രോഗശമനം പൂര്ത്തിയാക്കികൊടുക്കാതിരിക്കട്ടെ.
ആരെങ്കിലും രക്ഷാകവടി (ചിപ്പി) കെട്ടിയാല്
അവന്റെ രോഗത്തെ അല്ലാഹു
സുഖപ്പെടുത്താതിരിക്കട്ടെ.(അഹ്മദ്, ഹാകിം).
ഇവിടെയും പ്രവാചകന് ഖുര്ആന് കൊണ്ട് മന്ത്രിച്ച
ഏലസ്സും രക്ഷാകവടിയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.
ഹുദൈഫ(റ) ഒരിക്കല് ഒരു രോഗിയെ സന്ദര്ശിച്ചു.
അപ്പോള് അദ്ദേഹം രോഗിയുടെ കയ്യിന്മേല് ഒരു നൂല്
കണ്ടു. അദ്ദേഹം അത് മുറിച്ചു കളഞ്ഞ ശേഷം
ഇപ്രകാരം ഓതി. “അവരില് അധികമാളുകളും
അല്ലാഹുവില് ശിര്ക്ക് വെച്ചുകൊണ്ടല്ലാതെ
വിശ്വസിക്കുന്നില്ല” (അബുഹാതിം)
ഹുദൈഫ(റ) പറയുന്നു: അദ്ദേഹം ഒരു രോഗിയെ
സന്ദര്ശിച്ചു രോഗിയുടെ കയ്യില്
തടവിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോള് ഒരു നൂലുള്ളതായി ഹുദൈഫ
(റ) കണ്ടു. അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു എന്താണിത്? രോഗി
പറഞ്ഞു മന്ത്രിച്ചു കെട്ടിയതാണ്. അപ്പോള് ഹുദൈഫ
(റ) അത് മുറിച്ചു മാറ്റിയ ശേഷം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ഈ നൂലുമായി നീ മരിച്ചാല് ഞാന് നിനക്ക് മയ്യിത്ത്
നമസ്കരിക്കുകയില്ല. (അബുഹാത്തിം) . ഒരു മുസ്ലിമാണ്
ഈ രോഗിയെന്നു ഹദീസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇദ്ദേഹം
ശിര്ക്കിന്റെ പദം ഉപയോഗിച്ച് മന്ത്രിച്ച നൂല്
കെട്ടുകയില്ലഎന്നത് ഉറപ്പാണല്ലോ.
സ്വഹാബികളില് നിന്ന് ദീന് ഗ്രഹിച്ച
ഇബ്രാഹീമുന്നക്ഈ(റ) പറയുന്നു: അവര് എല്ലാതരം
ഏലസ്സുകളും വെറുത്തിരുന്നു. ഖുര്ആന്
കൊണ്ടായിരുന്നാലും അല്ലെങ്കിലും (വകീഅ’)

TREAT YOUR WIFE LIKE YOU WOULD WANT YOUR DAUGHTER TREATED

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy upon him) said,

“…Know that when you deal and interact with your wife then it is mandatory that you think of a where a man is the husband of your daughter. 66 kata lagi

Salafi