Stéphane Dion, a Liberális Párt miniszterelnök-jelöltje volt az egyértelmű győztes a Radio-Canada közszolgálati televízió áltat sugárzott választási vitán. Az Ipsos Reid felmérése szerint, a megkérdezett szavazók 40 százaléka gondolta azt, hogy Dion szerepelt a legjobban a kétórás francia vitán. A liberális vezért követte második helyen Gilles Duceppe 24 százalékával, a szeparatista Bloc Québécois részéről és harmadik helyen találta magát Stephen Harper konzervativ miniszterelnök 16 százalékkal. A megkérdezettek 11 százaléka gondolta azt, hogy Jack Layton, a baloldali Új Demokrata Párt (NDP/NPD) vezetője szerepelt a legjobban. A parlamenten kivül Zöld Párt vezetője, Elizabeth May, most szerepelt először választási vitában, francia nyelvtudása kezdetlegesnek tűnt és a tévé nézők csupán 1 százaléka gondolta úgy, hogy ő volt a legerősebb szereplője a politikai összetűzésnek. 

Dion-nak rendkivül fontos volt az erős szereplés és határozott megjelenés, mivel francia anyanyelvű és eddig valamennyi felmérés szerint messze Harper mögött van népszerűségben. Dion elmondta, hogy amennyiben a liberálisok alakithatnak kormányt az október 14-ei választások után, egy öt pontból álló gazdasági tervvel állnak elő. Dion hevesen támadta Harpert és miniszterelnökségét a vita során és a kormányfő pedig kissé szokatlan módon csendben mosolygott és az időnként nehézkes francia nyelvtudásával próbált válaszolni a vádakra. "Ön csökkentette a demokrácia minőségét Kanadában. Amikor felsoroltam az afganisztáni háborúval kapcsolatos problémákat, Ön azt mondta, hogy olyan vagyok mint a Talibán. Amikor nem olyan régen azt mondtam, hogy ön álmodik a gazdasággal kapcsolatban és, hogy itt komoly gazdasági problémák vannak, Ön azt állitotta, hogy és en recessziót akarok. Ön úgy viselkedett mintha a független tudósok politikai ellenfelek lettek volna és politikai ellenfeleivel úgy bánt, mintha ők ellenségek"--mondta nyomatékkal Dion.

Amikor Harper azt állitotta, hogy a Liberális Párt környezetvédelmi programja gazdasági összeomláshoz vezetne, Dion azt mondta, hogy a miniszterelnök maga jelenti a legnagyobb veszélyt. "Gazdasági rizikó? Ön a veszélyes. Ön azt gondolja, hogy az államnak nincsen szerepe a gazdaságban!"--mondta Dion, utalva a kormány jobboldali politikájára.

Kanadai Magyar Hírlap

Arra van szükség, hogy a becsületes és felelős állam szerződjön a becsületes és felelős állampolgárral – jelentette ki Bogár László a Magyar Nemzet Online-nak az adózással kapcsolatosan. A monoki modellről megjegyezte, segíteni kell az önhibájukból leszakadt társadalmi rétegeken, ám a globális és lokális élősködőknek jelezni kell: eddig, és ne tovább. A jelenlegi anómikus állapotot könnyen követheti az anarchia, majd maga a káosz is – hangsúlyozta a professzor; szerinte a rendkívüli elnyomorodás robbanással fenyeget.

Azzal kellene szembesülnünk, hogy az, amit adóként nevezünk meg, az valójában egy bonyolult szerződésrendszer, amelyben az állam és az állampolgárok kötnek megállapodást – fogalmazott Bogár László arra a felvetésünkre, hogy vajon meddig lehet még szűkíteni az állami szolgáltatások körét, főleg hogy ami elérhető, annak is egyre silányabb a minősége. Jelenleg a nemzetállam, a „köz” megtestesítője az „utolsó közös védművünk” – idézi Czakó Gábor szavait a közgazdászprofesszor, és mint hozzátette, senkit ne tévesszen meg, hogy „jelenleg olyan cinikus globalokomprádor erők üzemeltetik az államot, amelyek a magyar társadalomnak sem a rövid, sem pedig a hosszú távú érdekeit nem veszik figyelembe, és gátlástalanul segítik a globális hatalomgazdaságot az ország kifosztásában”.

Ugyanakkor az ellenük folytatott jogos küzdelem sem „hatalmaz fel minket arra, hogy közben szétverjük saját nemzetállamunkat” – jelentette ki az MNO-nak Bogár, mert, mint mondta, erre „igen nagy szükség lesz, amikor már nem a jelenlegi erők szervezik az életet Magyarországon”.

Hazugság az a liberális dogma, hogy az „állam a legrosszabb tulajdonos”

Az adó – ami egyfajta szerződés – arról szól, hogy az állampolgárok lemondanak a jövedelmük egy részéről, „ennek fejében olyan közszolgáltatásokat kapnak, amelyeket csak az állam tud megfelelően biztosítani” – emlékeztetett a professzor. Hazugságnak nevezte Bogár azt a két évtizede hangoztatott szlogent, hogy az „állam rossz tulajdonos”. Ez igaz lehet akkor, „ha rosszul üzemeltetik”. De ilyen esetben a tőke is lehet rendkívül rossz tulajdonos – folytatja –, „elég csak a nagy nemzetközi vállalati botrányokra gondolni”. Vannak olyan területek, ahol „csak az állam tudja a legjobban, illetve a legalacsonyabb fajlagos költségekkel és a legjobb minőségben üzemeltetni az adott alrendszert.”

Teljesen természetes, hogy ehhez politikai akarat is szükséges – közölte közbevetésünkre Bogár. „Ehhez az kell, hogy a becsületes és felelős állam szerződjön a becsületes és felelős állampolgárral”. Világossá kell tennie az államnak, hogy kitől, mennyit és miért von el, és meg kell teremteni az ellenőrizhetőség körülményeit is. A társadalom 85 százaléka ma, vagyis a vesztesek – mondta Bogár –, a befizetéseinél többet kap vissza a különböző térítésmentes szolgáltatások címén, „bár erről többnyire nincsen tudomása”. Ma, egy patologikus társadalom-lélektani helyzetben az állampolgár gátlástalan rablónak tekinti a saját államát, az pedig adócsaló gazembernek a saját polgárát. Így aztán esély sincs a becsületes és ellenőrizhető alkura – véli.

A szupernyertesek jutalma a társadalmi stabilitás (lenne)

Társadalmi stabilitás – ez az a „szimbolikus jószág”, amiért a nyertesek és szupernyertesek hozzájárulnak ahhoz, hogy nettó befizetők legyenek a közös kasszába, hiszen ők kevesebbet kapnak vissza befizetéseiknél – állítja a professzor. „A társadalom döntő többsége önhibáján kívül nem rendelkezik olyan munkaerővel, amelyet olyan globális piaci áron tudna eladni, amely fedezni tudná az egyébként már globális piaci árszintre emelt javak és szolgáltatások minimumának a megszerzését” – fejtette ki Bogár László. A 30-40 évvel ezelőtti bérszinten „beárazott” társadalom végzetes csapdában vergődik. Az elit megteheti, hogy nem vesz tudomást e folyamatokról, „de akkor olyan, rendkívül intenzív és végzetes elnyomorodás indul el, ami pontosan kiszámítható módon a kriminalizálódással, a hétköznapi emberi együttműködés elemi struktúráinak brutális szétverődésével jár együtt”.

Sőt ennek már jelenleg is tanúi lehetünk, állítja a közgazdász, aki példaként az olaszliszkai lincselést, a fiatalkorúak által elkövetett brutális gyilkosságokat, a szinte mindennapi rutinná vált tanárveréseket hozza fel. Súlyos hibának véli, hogy ezeket az eseteket elszigetelt jelenségként kezeli az elit és a társadalom; „ha történelmi távon tekintjük át ezeket a folyamatokat, ezek között szerves összefüggések vannak.

A mélyrétegből felsejlő fő ok, hogy maga a globális hatalmi rendszer egy végzetesen élősdi struktúra, amely rohamos gyorsasággal emészti fel a világ természeti és emberi erőforrásait”. Valójában ez a parazita, rákos burjánzásra emlékeztető pusztító szerkezet tükröződik vissza az általa kifosztott magyar roncs- és páriatársadalom cselekvésmintáiban. És ehhez kap folyamatos megerősítést a liberális „médiamegafonok” szemforgató siránkozásaiból, ahol e nyomorban élő rétegek ön- és közpusztító ámokfutását „emberi jogként” tüntetik fel. A globalitás élősködő elitjei saját torz tükörképüket láthatják viszont a helyi roncstársadalom agresszív élősködési törekvéseiben – tette hozzá Bogár.

Ami van: anómia – ami jöhet: anarchia és káosz

Ha egy társadalom évtizedeken keresztül olyan káros folyamatoknak van kitéve, amelyek végzetesen roncsolják anyagi és szimbolikus dimenzióit – megélhetését, népesedését, egészségét, erkölcsi normáit –, akkor elérkezik a nyomorúságnak az a szintje, „amikor betelik a pohár”, vagyis „egy bizonyos ponton túl a korábban vészjóslóan hallgató nyomorúság brutális, mindent szétromboló akciókban fejez ki önmagát” – fejti ki Bogár. Mint mondja, mindez anómiaként indul, amikor az emberi együttélést segítő belső szellemi törvények fokozatosan felbomlanak. Ezt követi az anarchia, „amikor az uralmi szereplők már a rendészet eszközeivel sem tudják megállítani e pusztító folyamatokat”. A harmadik stáció maga a káosz, „amikor már semmilyen emberi tevékenységnek, törekvésnek nincs esélye arra, hogy a lét hétköznapi struktúráinak teljes felbomlását megakadályozza”. Bogár azt reméli: a magyar társadalom még nem tart itt, ám „nagy baj lehet”, ha továbbra is a cinikus hamis beszéd uralja az állam szerepéről, valamint az adókról szóló diskurzusmezőket is.

Dübörgő nyomorüzem és süketek párbeszéde

A mostani jelenséghalmaz is azt jelzi, hogy milyen roncsolt állapotban van a magyar közbeszéd – mondta Bogár azzal kapcsolatban, hogy az úgynevezett monoki modellt a szalonrasszizmus bélyegével illették. A magyar társadalom – mint közösség – képtelen arra, hogy „használható értelmezési keretek között, megfelelő fogalomkészlettel elbeszélje a problémáit”. Bogár úgy véli: a megoldásokhoz az út az elbeszélésen, majd megbeszélésen, végül a közös cselekvésen keresztül vezet. „A magyar közbeszéd ma tökéletesen alkalmatlan erre a szerepre, zavarosabbnál zavarosabb fogalmak, féligazságok, hazugságok, hamis értelmezési keretek harca folyik sehonnan sehová” – hívta fel a figyelmet.

Mint kifejtette, a társadalom 30-40 százaléka formálisan is a létminimum alatt él, vagyis ez a roncstársadalom elemi szinten sem tudja újratermelni önmagát. Ezen belül a 15 százalékos páriatársadalom „véglegesen ki van taszítva a történelemből”. Az ebbe születő gyereknek 6-8 éves korára véglegesen eldől az élete. „Sorsa megpecsételődik azzal, hogy elemi szinten sem képes az emberi együttműködési rendszerekbe bekapcsolódni, és ez az igazán drámai fejlemény.” Mindezzel a jelenlegi magyar társadalom egyre rohamosabban termeli újra bővítetten a nyomort – teszi hozzá a professzor.

Élősködés és kriminalizálódás – részvét és segítség

Ha az élősdiségében a társadalom többi része meg akarja akadályozni ezt a csoportot – hiszen ez bizonyos ponton túl elkerülhetetlen –, akkor azonnal súlyosabbnál súlyosabb konfliktusfelületek jönnek létre – mondta az egyetemi tanár. „Ezek eszkalálódása pedig később egyértelműen kriminalizálja az élősködőket. „Ha úgy tetszik, a napi rutin szintjén bűnözői tevékenységet folytató szegmenssé válhat akár az egész másfél milliós réteg” – fogalmazott Bogár. Jelenleg nemcsak átfogó nemzetstratégia nincs ennek megoldására, de az értelmes vita elemi feltételei is hiányoznak. Ám a permanens polgárháború lehetőségét mindenképpen meg kell akadályozni, és ez például olyan eszközökkel lehetséges, mint a monoki példa – kisközösségi szinten, ha már a „nagy közösség” cselekvésképtelen. „A társadalmi többségnek világossá kell tenni, hogy mindenképpen meg fogja akadályozni a helyi társadalom anarchiába süllyesztését.” De emellett jeleznie kell azt is, hogy van benne szánalom, részvét és segítőkészség a bajok megoldására, és belátja azt is, hogy ezek a csoportok nem kizárólag önhibájukból kerültek a perifériára.

Önpusztítás lenne...

„Világossá kell tenni, hogy kritikus ponthoz érkeztünk. Ha nem tudjuk rövid időn belül megfordítani ezeket a veszélyes lebomlási folyamatokat, az minden túlzás nélkül végzetes következményekkel járhat” – fogalmaz Bogár. A megoldás kulcsa, hogy végre kilépjünk a liberális véleményhatalmak húsz éve körénk épülő hamis értelmezési ketrecéből. Ki kell mondanunk – fejtette ki –, hogy a rendszerváltás rendszere megbukott, mert nemcsak arra volt képtelen, hogy felemelkedést, szerény jólétet nyújtson a társadalom többségének, de minden eddig elképzelhetőnél veszélyesebb lepusztulási lejtőre juttatta azt. „A bukott rendszer romjai alól kell kimenteni magunkat, és ha ezt egyelőre csak a bátor és felelősen gondolkodó helyi társadalmak képesek megtenni, akkor úgy. Talán e példák felgyorsítják majd a rendszer egészének mihamarabbi megváltoztatását” – mondta Bogár László.

“Padahal terhadap Al Qiyadah Al Islamiyah yang nabi palsunya Ahmad Moshaddeq pemerintah bisa melarangnya, kenapa kepada Ahmadiyah tidak atau belum bisa, kenapa masih ragu-ragu?” ujar Hartono Ahmad Jaiz dari LPPI. Padahal, katanya, di Malaysia sejak tahun 1975 Ahmadiyah sudah dilarang. Di negerinya sendiri dinilai minoritas dari yang bukan Islam. Juga tidak boleh dikuburkan di kuburan Islam.

Untuk mengetahui sejauh mana sikap pemerintah dalam menangani Ahmadiyah dan kenapa Ahmadiyah ini ditentang umat Islam, berikut wawancara wartawan Suara Islam, Pendi Supendi dengan Hartono Ahmad Jaiz, beberapa waktu yang lalu.

Bagaimana sejarah berdirinya Ahmadiyah itu?

Mirza Ghulam Ahmad mengaku sampai menjadi Nabi itu bertahap. Pertama, Mirza Ghulam Ahmad itu mengaku sebagai mujadid. Kemudian ia mengaku nabi yang tidak membawa syariat. Ini terjadi sebelum tahun 1900. Setelah itu ia mengaku sebagai nabi dan rasul pembawa syariat. Menerima wahyu seperti Alquran dan menerapkan pada dirinya. Setelah itu ia mengikuti cara-cara kebatinan zindiq dalam ungkapan-ungkapannya. Ia mengikuti cara Bahai dalam mengaburkan ucapannya. Bahai itu berasal dari Syiah, kemudian mengaku adanya nabi, menggabungkan antara Yahudi, Nasrani dan sebagainya. Kalau sekarang istilahnya pluralisme agama.

Kemudian Mirza mulai meniru mukjizat penutup para nabi, yakni nabi Muhammad SAW. Lalu menjadikan masjidnya sebagai Masjid Aqsha. Kemudian desanya diaku sebagai Makkah, Lahore sebagai Madinah, menara masjidnya dinamai menara Almasih. Kemudian ia membangun pemakaman yang disebut pemakaman jannah. Semua yang dimakamkan di sana diakatakan ahli surga. Tetapi sebelumnya harus beli sertifikatnya dengan harga mahal itu. Meski tidak dimakamkan di sana, tapi yang penting punya sertifikat, maka nanti termasuk ahli surga. Jadi ujung-ujungnya duit.

Setelah itu bagaimana?

Setelah merasa kuat mereka kemudian mengkafirkan orang muslim. Dengan ucapan-ucapannya bahkan dinisbatkan pada Allah dalam kitab tadzkirah, wahyu muqqodas. Diantaranya ada dalam tadzkirah halaman 402, bunyinya sayakulu al aduwwu lasta mursalah artinya musuh akan berkata, kamu (mirza Ghulam Ahmad) bukanlah orang yang diutus oleh Allah.

Jadi kita ini yang bukan Ahmadiyah dianggap musuh. Lalu perkataan Mirza Ghulam Ahmad, seseorang yang tidak beriman kepadaku dia, tidak beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Jadi yang tidak percaya kepada Ghulam Ahmad berarti tidak percaya kepada Allah dan kepada Rasulullah. Jadi kafir kan. Ya prosesnya seperti.

Bagaimana dengan peran Inggris?

Ya itu anehnya, karena dia itu memang pembohong, dia membuat buku yang banyak banget untuk mendukung penjajah Inggris. Otomatis di situ ada peran Inggris. Ngapain dia sampai menulis banyak dalam rangka mendukung penjajah Inggris?

Sejarah Ahmadiyah masuk ke Indonesia?

Ahmadiyah yang masuk ke Indonesia pertama kali adalah Ahmadiyah Lahore, yakni tahun 1928. Nah dalam sejarahnya, Cokroaminoto, Muhammadiyah mene-maninya. Kemudian baru belakangan, kira-kira lima tahun setelah itu, Ahmadiyah yang selama ini dianggap sebagai teman berbeda dengan kita. Tujuh tahun kemudian, yakni 1935 datang Ahmadiyah Qodiyan. Karena NU yang tradisional dan Muhammadiyah yang pembaharu itu berselisih sangat ketat, maka datangnya aliran sesat Ahmadiyah baik Lahore maupun Qodiyan itu aman. Ahmadiyah tidak dalam hitungan perselisihan bentrok ini. Makanya dalam perjalannya Ahmadiyah tidak diusik-usik karena bentrokan antara pembaharu dan tradisionalis itu berlanjut-lanjut tentang khilafiyah. Jadi Ahmadiyah tidak terhitung sebagai kelompok yang dideskriditkan.

Kenapa Ahmadiyah bisa diterima di Indonesia?

Nah di Indonesia ini apa sih yang tidak laku? Apa saja yang dijajakan, sampai dukun yang tidak logis saja bisa laku kan.

Berapa jumlah pengikutnya di Indonesia sekarang?

Nggak banyak. Paling 500 ribu orang. Walaupun cabangnya sampai 200 cabang lebih. Jadi produk asing belum tentu laris juga di Indonesia. Hanya saja menjadi ganjalan ketika itu tidak dilarang. Paling kurang jadi pertanyaan apa pemerintah takut sama asing?

Apa bedanya Ahmadiyah Qodiyan dan Lahore?

Ya sama sesat dan menyesatkan karena sumbernya sama. Bedanya Qodiyan mengaku Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi, semenetara Lahore menyebut Mirza Ghulam Ahmad itu sebagai mujadid.

Bukankah di Islam juga mengenal istilah mujadid?

Kalau mujadid itu dalam Islam, mengembalikan Islam sesuai Alquran dan sunnah. Mujadidnya bukan model Mirza Ghulam Ahmad. Mirza Ghulam itu pendusta.

Kesesatannya yang paling fatal?

Dengan mengaku mendapat wahyu itu paling fatal. Kalau sudah mendapatkan wahyu dan mengaku nabi itu kesesatan yang paling fatal.

Mereka mengaku syahadatnya kan sama dengan kita?

Muhammad di situ yang dimaksud ya Mirza Ghulam Ahmad, karena katanya Mirza Ghulam Ahmad itu sudah merupakan reinkarnasi dari nabi-nabi bahkan nabi Muhamamad SAW. Jadi ucapannya sepertinya sama, tapi isi dan keyakinannya berbeda. Itu dari buku-buku dan pernyataan wahyunya Mirza Ghulam Ahmad. Itulah model dari penipuannya. Jadi Muhammad di situ bukan Muhammad yang dilahirkan Siti Aminah di Makkah

Apa itu bukan karena kecurigaan saja?

Bukan. Itu kan dari kitab mereka sendiri. Masa kita ngarang-ngarang tentang mereka.

Mereka juga membantah menyebut kafir umat Islam di luar mereka?

Lho bukti dari kitab-kitab mereka, wanitanya nikah dengan selain Ahmadiyah tidak boleh. Anaknya Mirza Ghulam Ahmad sendiri, Fadhol Ahmad, itu waktu meninggal tidak dishalati oleh Mirza Ghulam Ahmad karena ia tidak beriman kepada bapaknya itu.

Menurut pengikutnya, Mirza Ghulam Ahmad itu tidak mengaku Nabi?

Justru Mirza Ghulam Ahmadnya yang menegaskan bahwa yang tidak percaya kepada Kamu (Mirza), itu adalah musuh. Malah ia memaki kepada seluruh manusia yang tidak percaya kepada dia sebagai anak pelacur. Apa yang diklaim sebagai wahyu maupun dari prakteknya sudah jelas. Bukan saja dari pengikutnya tapi dari Mirza Ghulam Ahmad.

Tujuan Ahmadiyah di Indonesia seperti apa?

Yang jelas ketika khalifahnya, Tohir Ahmad datang ke sini saat pemerintahan Gusdur, berjanji akan men-jadikan Indonesia sebagai pusat Ahmadiyah di dunia. Ini kan jadi persoalan. Nah kalau jadi sentral Ahmadiyah Indonesia ini, gimana ini. Ini justru akan menjadikan Indonesia musuh Islam terbesar di dunia. Apa kita rela?

Tentang Tadzkirah, mereka membantahnya sebagai kitab suci?

Kalau itu diatasnamakan Allah dan disebut dalam kitab itu sendiri sebagai wahyu muqqodas. Maka mereka berbohong dua kali. Sudah wahyu muqqodasnya bohong dan pengikutnya bohong lagi.

Kenapa pemerintah tidak juga melarang Ahmadiyah?

Nah di sini ada pertanyaan. Kenapa begitu? Terhadap Al Qiyadah Al Islamiyaah yang nabi palsunya Ahmad Moshaddeq pemerintah bisa melarangnya, kenapa kepada Ahmadiyah tidak atau belum bisa? Kenapa masih ragu-ragu? Padahal di Malaysia sejak tahun 1975 sudah dilarang. Di negerinya sendiri dinilai itu minoritas dari yang bukan Islam. Dan tidak boleh dikuburkan di kuburan Islam.

Kepala Litbang Depag bilangnya alasannya karena hubungan internasional. Sebenarnya ada apa dengan hubungan internasional? Lho Malaysia yang sudah melarang sejak tahun 1975 kok nggak ada masalah dengan hubungan internasionalnya. Ini berarti ada orang-orang yang terlibat. Johan Effendi yang dari litbang Depag kan dulu Ahmadiyah.

Pemerintah apa takut?

Kalau dilihat dari takutnya nggak takut. Tapi justru yang ditakuti itu Islam. Kalau Islam ini kemudian dituruti dan Ahmadiyah dilarang, maka Islam akan berkembang baik. Kalau Islam berkembang baik maka syariat Islam diterapkan. Ketika Islam diterapkan maka orang yang korupsi dipotong tangannya. Orang yang berzina dan sudah menikah, kalau ketahuan dan ada saksi empat, akan dirajam. Itu yang ditakuti. Islam phobia justru ada di sini. Justru yang ditakuti itu Islam bukan Ahmadiyah

Mungkin nggak ini dijadikan alat politik untuk tahun 2009?

Nggak benar itu. Jumlahnya 500 ribu itu untuk apa?

Apa ada pihak tertentu yang bermain?

Kalau kita main tebak-tebak ya tidak bisa. Tapi yang jelas kok pejabat pemerintah terkesan membela Ahmadiyah. Jadi itu bukan permainan siapa-siapa, berarti permainan di antaranya permainan pejabat itu. Siapa yang ngomong ya itu yang bermain dengan lain-lainnya.

Model apa yang mesti diambil pemerintah dalam menangani Ahmadiyah, apa seperti Pakistan yang menganggap Ahmadiyah di luar Islam?

Justru aliran produk dari sini sendiri, yakni Ahmad Moshaddeq, yang serupa dengan model Ahmadiyah, dilarang dan nggak ada soal kan. Jadi modelnya ya seperti melarang Ahmad Moshaddeq dan jamaahnya, melarang Ahmadiyah secara nasional.

Untuk kasus Indonesia siapa yang paling berwenang untuk memutuskan?

Ya kejaksaan agung. Karena di dalam kejaksaan agung ada PAKEM (Pengawas Aliran Kepercayaan Masyarakat). Nah seperti ketika melarang Islam Jamaah kan jaksa agung. Juga seperti melarang buku-buku berbahaya ya jaksa agung. Namun demikian untuk melarang suatu aliran yang berkaitan dengan Islam mestinya rujukannya Majelis Ulama.

Apa yang dilakukan Ahmadiyah itu menodai hukum Islam. Ketika menodai Islam dan dibiarkan akan meresahkan. Padahal secara hukum sudah jelas, prosedurnya sudah ada, lembaga yang harus menangani itu sudah jelas. Jadi sebenarnya tidak ada problem untuk melarang ini. Justru problem itu ketika tidak melarang, karena akan menyebabkan insiden-insiden di daerah. Kalau ada problem paling ketika itu saja. Ibarat misalnya penyakit, ketika dieman-eman, disayang-sayang, maka seluruh tubuh nanti kena penyakit. Kan begitu. Aliran sesat lebih dari sekadar panyakit yang ada di badan ini. Kalau dibiarkan sama dengan memelihara penyakit.

Kalau dilarang apa nggak melanggar HAM?

Justru agar Hak Asasi untuk meyakini agama yang benar itu dilindungi. Tidak dirusak. Orang HAM jangan berpikirnya terbalik. HAM itu juga harus melihat orang lain. Dan melihat urutan-urutannya. Ahmadiyah lah yang melanggar HAM duluan karena telah mengacak-acak Islam. Ketika ada reaksi kok yang dipersoalkan yang bereaksi. Ini kan kebalik. Apakah ada kebebasan untuk mengacak-acak agama yang sudah diyakini. Kan tidak ada. Jadi yang membela itu cara berpikirnya tidak urut.

Bagaimana dengan adanya orang yang mengaku Islam tapi membela Ahmadiyah?

Dalam hadist Nabi SAW, seperti diriwayatkan Abu Hurairah, yang dimuat oleh Ibnu Katsir dalam kitab al bidayah wal nihayah, yang namanya Ar rojal, yakni yang membela nabi palsu Musailamah al Kadzab saja itu disabdakan Rasulullah SAW, nanti di Neraka gigi grahamnya lebih besar dibanding gunung Uhud.

Jadi ini bukan persoalan kecil. Masalahnya ini hak Allah. Kemudian dipalsu dan mengatakan yang mengikuti nabi Muhammad SAW ini kafir. Bahkan wanita Ahmadiyah tidak boleh menikah dengan laki-laki Muslim. Padahal Musailamah Al Kadzab saja nggak seperti itu. Itu saja pembelanya disebut di Neraka gigi grahamnya lebih besar dibanding gunung Uhud. Tapi sekarang ini orang dengan mudahnya kok membela Ahmadiyah.

Bagaimana Islam menangani nabi palsu itu?

Secara Islam pengikut nabi palsu itu harus diperangi. Contohnya 40 ribuan pengikutnya Musailamah al Kadzab dan Musailamahnya sendiri diperangi setelah sebelumnya dibilangin untuk masuk Islam kembali, tapi nggak mau. Abu Bakar Shiddiq mengerahkan 10 ribu tentaranya yang dipimpin khalid bin Walid. Kemudian 10 ribu orang murtad pengikut Musailamah al Kadzab itu mati dibunuhin.

Jadi kalau ini tidak diselesaikan oleh pemerintah justru dikhawatirkan akan kacau. Karena secara akidah itu memang harus diperangi.

Perlu nggak sih peraturan baru untuk mena-ngani aliran sesat itu?

Peraturan itu kan kembali kepada perlindungan terhadap keyakinan. Jadi kalau diadakan ya peratuan tentang melindungi keyakinan. Perlu itu, tapi harus kongkrit bagaimana melindunginya. Agama itu harus dilindungi. Agama malah lebih dibanding sekadar harta. Jadinya harus ada undang-undang yang melindungi agama.

Kalau pemerintah tidak membubarkan Ahmadi-yah apa yang mesti dilakukan umat?

Amar ma’ruf nahi munkar ya terus dilakukan. Jadi seperti dulu, ketika PKI berontak 1948, kemudian berontak lagi tahun 1965 baru bisa dibubarkan. Di masa itu juga difatwakan PKI itu kafir. Ya begitu sebagaimana JIL difatwakan bertentangan dengan Islam. Ya memang proses untuk pembubaran itu dan belum tentu langsung. Tetapi petunjuk kepada umat Islam bahwa ini sesat harus terus dilakukan. Kemudian kita percayakan kepada pihak pemerintah sampai bisa percaya.

Tentang tindakan anarkis seperti di Kuningan itu apa bisa dibenarkan?

Ya itu kan ekses. Akibat. Kalau akibat itu mesti dilihat dari penyebabnya. Merusak yang jenisnya materi emang salah, tapi yang namanya merusak keyakinan seperti agama Islam hukumnya diperangi tadi. Jadi secara hukum yang lebih berat itu ya Ahmadiyah karena telah merusak Islam. Ini lebih berat dibanding merusak materi seperti kaca bangunan milik Ahmadiyah.

Dalam penanganan aliran sesat seperti Ahmadi-yah itu solusi jangka panjangnya apa?

Ya syariat Islam yang konsekwen. Memang Islam seharusnya diterapkan secara kehidupan nyata. Tapi ketika tidak dalam kekuasaan bukan berarti Islam tidak dilindungi. Ketika Islam dijamin UUD itu bukti jaminannya harus berupa perlindungan. Jadi perlu UU perlindungan keyakinan itu.

Jadi ketika belum dapat yang itu ya berusaha misalnya minta Ahmadiyah dibubarkan. Jadi tidak nunggu syariat Islam itu ditegakkan.

Melawan Kesesatan Melalui Buku

Drs H Hartono bin Ahmad Jaiz, demikian nama lengkap laki-laki kelahiran Boyolali, 1 April 1953 ini. Tamat dari Fakultas Adab/Sastra Arab IAIN (Institut Agama Islam Negeri) Sunan Kalijaga Yogyakarta 1980-1981. Sebelumnya, belajar di PGA (Pendidikan Guru Agama) 6 tahun Negeri di Solo Jawa Tengah 1968-1973.

Selama belajar di PGAN Solo mondok di Pesantren Jenengan tempat Pak Munawir Sjadzali mantan Menteri Agama mondok dulu, di bawah pimpinan KH Ma’ruf, dulunya guru di Madrasah Mamba’ul ‘Ulum (kini pesantren itu telah tiada). Dan beberapa tahun setiap Ramadhan Hartono ikut mengaji kitab-kitab agama di Pesantren Kacangan Andong Boyolali.

Hartono menjadi wartawan Pelita 1982 sampai 1996, kemudian dialihkan menjadi Kepala Bagian Perpustakaan dan dokumentasi sampai 1997. Ketika mengangkat kasus pemberitaan 62 jenis makanan diduga mengandung lemak babi 1989, dirinya sempat diinterogasi 2 hari, namun dinyatakan tidak bersalah oleh para penginterogasi di Gedung Bundar Kejaksaan Agung Jakarta.

Diutus oleh Harian Pelita dan DDII (Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia) untuk meliput kondisi umat Islam Bosnia Herzegovina yang diserbu dan dibantai Serbia. Tugas meliput itu dilaksanakan sampai Mostar Bosnia Herzegovina dan di kamp-kamp pengungsi di Zagreb Croatia, dan Nagyatad Hongaria serta meliput masyarakat Muslim di Buddapes ibukota Hongaria, Desember 1992.

Menjadi pengasuh rubrik Islamika di Majalah Media Dakwah Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia sejak 1998. Menjadi anggota tim editor terjemahan Tafsir Ibnu Katsir, Yayasan Imam Syafi’I di Bogor, sejak 1999. Kemudian menjadi Ketua Lajnah Ilmiah LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam) di Jakarta sejak 1998.

Aktifitas Ahmad Jaiz sekarang lebih banyak diisi dengan dakwah dan menulis buku. Buku-buku beliau lebih banyak tentang pemikiran yang membongkar pemikiran-pemikiran sesat di Indonesia. Beberapa buku yang pernah ditulis cukup membuat umat terhenyak adalah Ada pemurtadan di IAIN, Bila Kyai menjadi Tuhan, dan Bahaya Islam Liberal. Karena buku-bukunya itulah ia kerapkali diteror pihak-pihak yang tidak senang padanya. Tapi Alhamdulillah Allah SWT masih memberikan perlindungan kepadanya. [pendi/ Suara-islam.com]

*Seperti dimuat di Tabloid Suara Islam.

Masih ingat dengan Insiden Monas 1 Juni 2008 kemarin. Selidik punya selidik, ternyata ini telah diskenariokan untuk lagi-lagi mengkambing hitamkan Islam secara keseluruhan.

Kok bisa???

Fakta Pertama :

Bentrok antara masa Komando Laskar Islam dan masa AKKBB diblow up sedemikian rupa dengan cara-cara paling bodoh yang dilakukan agar dapat membentuk opini masyarakat bahwa Islam identik dengan kekerasan.

Sebenarnya insiden Monas tidaklah separah yang diberitakan, terbukti pencekikan yang dilakukan Munarman, panglima Komando Laskar Islam yang dijadikan cover Koran Tempo edisi Selasa, 3 Juni 2008 yang katanya terhadap salah satu masa AKKBB hanyalah manipulatif dan dusta. Orang yang dicekik Munarman ternyata adalah anak buahnya sendiri bernama Ucok Nasrullah alias Ponco yang dilakukannya agar anak buahnya tidak anarkis. Tapi sayangnya opini public telah terbentuk bersamaan dengan Headline yang telah keluar.

“Panglima Komando Laskar Islam Munarman mencekik salah seorang anggota Aliansi Kebangsaan di kawasan Monas. Foto ini ditunjukkan dalam jumpa pers kelompok Aliansi di kantor Wahid Institute, Jakarta, kemarin.” (Koran Tempo edisi Selasa, 3 Juni 2008 )

“Cekik Leher: Munarman, Panglima Komando Laskar Islam yang mantan Ketua YLBHI mencekik simpatisan massa AKKBB yang diserangnya, Minggu (1/6)” (Harian Tribun Jabar)

Hampir seluruh media memberitakan mengenai hal ini berikut juga adegan kekerasan yang terjadi saat insiden Monas terus berulang-ulang. Termasuk ketika seorang anak kecil yang tertangkap kamera dan televisi yang katanya anak dari masa AKKBB ternyata adalah anak dari Ustadz Tubagus Sidik, salah satu anggola Komando Laskar Islam.

Dibandingkan dengan bentrok yang terjadi antar kelompok pendukung cagub Malut selama berbulan-bulan dan sampai kini masih terus berlangsung. Atau bentrok yang terjadi antara polisi dan demonstran BBM di Unas. Apalagi bila dibandingkan dengan huru-hara puluhan ribu massa parpol pendukung calon Bupati Tuban yang sampai merusak dan membakar pendopo Kabupaten, perkantoran, dan pom bensin. Insiden Monas tidaklah separah yang diberitakan.

Lantas kenapa bisa jadi seheboh itu??

Jawabnya adalah karena mereka adalah muslim yang nyata sepak terjangnya ingin menegakkan syariat Islam!!!

Fakta Kedua :

Kapolri Jenderal Pol. Sutanto mengatakan bahwa insiden Monas terjadi karena kelompok AKKBB yang mencari masalah. Seharusnya mereka tidak masuk Monas sesuai pemberitahuan mereka kepada polisi, mereka harusnya ke Bundaran HI. Namun karena mereka masuk Monas meski tidak mendapat izin dari penguasa monas dan melakukan provokasi dengan pengumuman apel akbar di sejumlah media massa dan mencerca dengan kata-kata “Laskar Kafir!!! Laskar Setan!!!”, yang sontak membuat masa Komando Laskar Islam yang sebenarnya kehadiran mereka di Monas hanya ditugaskan untuk mengamankan demonstrasi tolak kenaikan harga BBM.

Fakta Ketiga :

Kedutaan Amerika Serikat diwakili John A Hefern yang datang membesuk para korban dari kalangan AKKBB di rumah sakit serta menggelar jumpa pers mengecam insiden tersebut dan mendesak pemerintah Indonesia terkait kasus tersebut memaksa Presiden SBY juga melakukan jumpa pers. Seharusnya selain melakukan jumpa pers seputar insiden Monas, presiden SBY selayaknya memberikan nota protes kepada pemerintah AS agar segera menghentikan campur tangannya dalam urusan dalam negeri Indonesia dan meminta maaf kepada pemerintah dan rakyat Indonesia. Termasuk juga kasus Namru-2.

Benar-benar aneh dan terlihat benang merah yang sangat jelas!!!

Fakta Keempat :

Pembunuhan karakter yang luar biasa terhadap Islam secara keseluruhan yang diwakili Front Pembela Islam yang seharusnya hanya ditujukan kepada Komando Laskar Islam begitu gencarnya dan disiarkan berulang-ulang. Sementara anarkisme yang dilakukan oleh pendukung AKKBB yaitu hanya sebagian kecil dari masa Nahdatul Ulama atau lebih tepatnya para taklidiyun Gus Dur yang menginginkan FPI bubar diangkat sedemikian rupa mengalahkan demo spektakuler Forum Ulama dan Habaib serta elemen umat Islam lainnya pada 9 Juni 2008 di Monas, Istana Negara dan Polda Metro Jaya. Di sini kita bisa melihat, publikasi yang dilakukan media sangat-sangat terlihat jelas tidak adil. Ketika itu berhubungan dengan umat Islam, maka diminimalisir sementara bila terhadap kaum SEPILIS (SEKULER, KAPITALIS dan LIBERALIS) diangkat setinggi-tingginya. Tapi sayangnya hanya sedikit umat Islam yang menyadarinya. Syukurnya Eramuslim.com, Republika, Gatra, Hidayatullah.com masih menjadi rujukan yang dapat dipertanggung jawabkan bagi untuk umat Islam. Jadi sebaiknya, rekomendasi saya, sebagai bahan penyeimbang yang dapat dipercaya, kalian bisa baca media-media yang dimaksud.

Silakan baca Pelajaran Berharga Peristiwa Monas, atau ini,

Tapi….. walau apapun yang terjadi ternyata makar Allah jauh lebih hebat dari makar siapapun.

Terbukti polling pembubaran FPI di beberapa media justru menjadi terbalik seperti yang diharapkan meski pembunuhan karakter itu begitu gencarnya.

Hasil polling Liputan6.com pada 10 Juni 2008, menunjukkan 59 persen (atau 89.126 pengakses) tidak menginginkan FPI bubar. Hanya 41 persen (atau 62.093 netter) yang meminta FPI dibubarkan. Sisanya 272 orang menyatakan abstain. Di Detik.com, 56,76 persen dari 26.022 orang menolak FPI dibubarkan. Di www.republika.co.id, yang menginginkan FPI jangan dibubarkan melejit 85,5 persen. Sementara di www.nu.or.id dukungan agar FPI tidak dibubarkan juga meningkat dari 59 persen menjadi 62 persen pada hari yang sama. Sebagiannya beralasan : “keberadaannya harus tetap dipertahankan guna menghapus kemaksiatan dan melawan kelompok liberal.”

Akibat harapan yang tidak sesuai, poling di Liputan6.com tersebut tiba-tiba lenyap tanpa penjelasan pada keesokan harinya (11/6). Article ini juga bisa dibaca di sini atau di sini.

Oke guys! Berikut adalah wajah-wajah yang harus kita waspadai!!

Tapi, mohon maaf, untuk para penentang gambar makhluk hidup tanpa rukhsah sedikitpun mohon tidak membaca penjelasan berikutnya, Kecuali yang hanya ingin mengambil mashlahatnya saja!! Silakah beralih ke article lainnya diblog ini. Afwan ziddan.

Lanjut!!

Terus ke bawah!!

Warning!!

Sedikit lagi!!

Ini Dia….

Gunawan Muhamad

Kader sosialis dan seorang kapitalis tulen yang kaya raya dari saham Tempo, Jawa Pos, dan berbagai perusahaan lainnya yang sinis terhadap agama (Islam). Selalu berperilaku seperti sosialis tulen yang moralis, demokratis, sok miskin, termasuk dengan penampilan kucel dan selalu memakai mobil Toyota kijang 1996-an. “Dialah agen utama Amerika di Indonesia,” kata seorang pensiunan perwira tinggi Angkatan Darat. Bersama Gus Dur, ia menerima hadiah uang senilai 250 ribu dollar AS (sekitar Rp 2,3 milyar) dan penghargaan “Dan David Prize” dari Israel. Dialah yang berperan dalam proses sekulerisasi di Indonesia dan membesarkan Abdurahman Wahid dan Nurcholis Madjid, sebagai lokomotif liberalisasi Islam di Indonesia dan dia pula yang mengorbitkan kalangan liberal seperti Ulil Abshar Abdala melalui Temponya.

Adnan Buyung Nasution

Pendukung AKKBB paling vocal. Pendiri YLBHI bersama tokoh intel Indonesia, Ali Moertopo. Dia selalu mengklaim diri sebagai lokomotif demokrasi. Padahal banyak tindakannya yang tidak demokratis, termasuk memecat Munarman dari posisi ketua YLBHI gara-gara Munarman mengadakan kegiatan pengajian di kantor YLBHI.

Todung Mulya Lubis

Dia adalah contoh kader sosialis yang telah berubah menjadi kapitalis sejati. Menjadi pengacara banyak perusahaan AS dengan gaji ribuan dollar per jam, namun masih suka ploretar. Dia sering menjual isu Indonesia dan Timor Timur saat menjadi Wakil Ketua Komisi Investigasi HAM untuk Timor-Timur. Menjadi Ketua International Crisis Group (ICG), lembaga pengkaji isu internasional yang analisanya tentang Islam dan Umat Islam sering melenceng dan menyakitkan.

M. Fajroel Rachman

Ketua Lembaga Pengkajian Demokrasi dan Negara Kesejahteraan (Pedoman) Indonesia, adalah otak aksi mahasiswa ITB di tahun 1989. dikenal anti Islam dan menjadi motor dalam judicial review ke Mahkamah Konstirusi yang meminta pembubaran Lembaga Sensor Film (LSF) karena dianggap membunuh kreatifitas seni.

Rizal Malarangeng

Aktivis kapitalis neoliberal murni. Ketua Freedom Institute yang suka mejeng di baliho jalanan dengan semboyan Save Our Nation. Dan sebagai negosiator perjanjian Exxon Mobile. Jangan aneh melihat kekesalannya [baca kebenciannya] saat wawancara mengenai FPI pada insiden Monas di salah satu stasiun televisi swasta.

Ulil Abshar Abdalla

Dia adalah corong JIL paling tajam dan dikenal sebagai penentang formalitas dan hokum Islam. Saat ini sedang mengejar gelar doctor dan ditatrar untuk menjadi salah satu kader dan the Darling of Amerika di Boston. Dia dan seluruh aktivis jaringan Islam Liberal, komentarnya sudah sering keluar dari rambu syara. Misalnya, Guntur Romly pernah mengatakan bahwa naudzubillahi min dzalik—Al-Qur’an adalah kitab paling porno. Taufiq Adnan Amal mengatakan tafsir al-Qur’an sudah bias jender. Meski rata-rata mereka berasal dari lingkungan pesantren, mereka banyak yang sudah mengabaikan ibadah mahdlah seperti shalat lima waktu. Article terkait klik di sini.

Musdah Mulia

Dia juga aktivis JIL yang pro homoseksual dan mengecam ulama yang menafsirkan al-Qur’an untuk menyalahkan kaum homo dan lesbi. Selengkapnya baca di sini.

Luthfi Assyaukanie

Adalah dosen senior Universitas Paramadina, dan peneliti Freedom Institute yang mendapat dana jutaan dollar dari Amerika. Dia juga salah satu dewan pengarah di Maarif Institute, Co-Founder dan Anggota Dewan Pengarah JIL. Setelah menyelesaikan studi di Unibersity of Jordan dengan spesialisasi Filosofi dan Hukum Islam, ia lalu menyelesaikan gelar MA dan PhD di The University of Melbourne. Pandangannya tentang syariat Islam selalu negative. Selengkapnya baca di sini.

Gus Dus

Sikapnya selalu negative terhadap formalitas hukum Islam. Dikenal sebagai sahabat Israel dan anggota Ghoyim Zionis. Pandangannya pun berbeda dengan pandangan PB Nahdlatul Ulama dalam masalah Islam Liberal, meski ia bekas Ketua Umum PB NU. Untuk kegiatan pro sekulerisme, pluralisme, liberalisme dan sosialisme, ia mendirikan The Wahid Institute yang dananya juga dari Amerika. Yang paling fresh dari Mr. Dur, beberapa waktu yang lalu, dia diundang ke AS untuk penganugerahan Medal of Valor (Medali Keberanian) dari Shimon Wiesenthal Center (WCS) karena dianggap sebagai sahabat paling setia dan paling berani terang-terangan menjadi pelindung kaum Zionis-Yahudi dunia di sebuah negeri mayoritas Muslim terbesar seperti Indonesia. Silakan baca di sini, sini. Dia juga pernah mengusulkan untuk membubarkan MUI, silakan buktikan di sini. Dan keanehan lainnya seperti ini atau di sini.

Syafi’I Ma’arif

Sudah sejak lama, pandangannya cenderung pro Islam Liberal. Jika dulu pandangannya sering disebut Neo Mu’tazilah, belakangan diketahui bahwa ide-ide itu pula yang disebarkan anak muda JIL. Lulusan Chicago University ini pun membentuk Ma’arif Institute yang penelitiannya sering menyudutkan cita-cita penerapan hukum Islam di Indonesia. Dana Maarif Institute konon juga berasal dari Amerika.

Amin Rais

Tokoh inilah yang paling menyesakkan hati. Sebab, dalam wawancaranya dengan Tempo, Amin mengecam FUI sebagai gerakan siluman yang ingin menghabisi Ahmadiyah dengan operasi inteligen. Saat menjadi Ketua MPR, dia pernah menerima Pimpinan Ahmadiyah Internasional, Mirza Thahir Ahmad. Article terkait baca di sini, sini.

Orang-orang inilah para pendukung AKKBB. Yang menggantungkan hidupnya pada bantuan asing seperti USAID, Asia Fondation, Ford Fondation, AusAID, dan TIFA. Dibalik aksi AKKBB lah akhirnya terlihat ada kepentingan asing. Indonesia dalam kondisi terjajah dengan model baru. Para penjajah yang menggunakan antek-antek di negeri ini yang berlangsung secara sistematis. Tujuannya hanya satu, yakni menghalangi umat Islam melaksanakan syariatnya. Selain mereka, masih banyak lagi yang tergabung dan secara nyata telah menampakkan keapatisannya terhadap syariat Islam. Untuk selengkapnya lihat Suara Islam edisi 46, tahun 2008 dengan judul ”Ini Dia Gembong AKKBB” pada halaman 6-7.

Semoga article ini bermanfaat dan membuka mata hati kita serta semakin terbuktilah firman Allah Subhanahu Wata’ala berikut ini,

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيْرٍ

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)’. Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (Al-Baqarah: 120)

Wallahu a'lam bishawab.

51962-1300

hari ini bebaskan diri anda dari apa yang telah ditentukan orang orang di masa lalu!
coba pikirkan bila anda adalah penemu "sendok" dan anda menyebutnya "gayung", maka saat ini alat untuk mengantarkan makanan ke mulut kita akan disebut "gayung"!
manifestasikan apa yang anda rasakan lewat cara anda sendiri,,
hari ini, bebaskan pikiran anda tentang hitam adalah hitam dan putih adalah putih,,
biarkan diri anda menentukan semuanya,,,
hari ini bebaskan diri anda dari pengaruh orang orang besar dan pikiran mereka,,
hari ini bebaskan diri anda dari semua hal kecuali diri anda sendiri,,
hari ini pikirkan bahwa anda adalah seorang atheis yang autis,,
hari ini bebaskan diri anda dari semua yang anda pikir itu abnormal,,
bebaskan saja semuanya,,

bahkan pengaruh dari pikiran saya tentang anda dan efek samping setelah anda selesai membaca hal ini,,
anda punya dua pilihan agar terbebas dari itu semua, yaitu:
1. ikuti kata hati anda dan lanjutkan hidup anda dengan memakai topeng kesemuan anda kembali atau;
2. ikuti pola pikir saya dengan membebaskan diri dari semua hal kecuali anda sendiri!

terserah,,,

Sikap FPI yang seperti itu sangat disayangkan. Kenapa harus menempuh jalur kekerasan. Kenapa harus begitu mudahnya terbawa emosi. Kenapa harus bersikap beringas. Kalau kalian mengaku membawa nama islam. Bawalah ajaran islam yang SESUNGGUHNYA. Ajaran yang penuh kedamaian. Ajaran yang menyuruh umatnya bersikap sabar. Saya tahu bahwa mereka kaum liberal AKKBB juga salah. Mereka telah membawa lari aqidah mereka kedalam aqidahnya kaum liberal yang berkiblat pada gemerlap dunia barat. Pemikiran mereka telah teracuni oleh pemikiran-pemikiran barat. Namun, tetap saja sikap kalian yang kasar seperti itu tidak bisa dibenarkan.

Fir'aun tentu jauh lebih sesat dibanding mereka. Fir'aun dengan terang-terangan mengaku dirinya tuhan. Fira'aun bahkan dengan kekuasaannya memaksa rakyatnya untuk menyembah dirinya. Namun tetap saja Allah SWT menyuruh nabi musa untuk mengingatkan fir'aun dengan lemah lembut. Bukti qauliyah nya ada di Alqur'an Surat thaahaa:43-44

"Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas. maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut."

Fir'aun jelas jauh lebih sesat dari mereka yang tergabung dalam AKKBB. Dan Allah tetap memerintahkan nabi musa untuk mengingatkan fir'aun (yang jauh lebih sesat dari AKKBB) dengan lemah lembut. Lalu kenapa kalian (FPI) tanpa basa-basi membatai mereka. Memukuli mereka. Memberangus mereka-mereka yang tidak lebih jahat daripada fir'aun.

Kalau alasan kalian adalah karena awalnya mereka (AKKBB) mengejek dan mencemooh kalian. Itu justru menunjukkan kalian bukanlah orang yang sabar. Itu menunjukkan kalian belum sepenuhnya mengerti akan islam. Kalian tentu tahu Sirah (Sejarah) Rasulullah. Pada masa awal dakwahnya, tak terhitung begitu banyak penganiayaan yang dilakukan kaum kafir quraisy pada beliau. Bukan cuma diejek/dicemooh, bahkan Nabi Muhammad SAW juga dilepari kotoran oleh mereka. Lalu bagaimanakah sikap rasul dengan perlakuan kaum kafir quraisy tersebut. Apakah rasul membalas mereka dengan kasar? Apakah Nabi Muhammad balik memukuli mereka yang mengganggu rasul? Apakah nabi balas melempari mereka dengan kotoran? Atau paling tidak apakah rasul balik mencemooh mereka? TIDAK SAMA SEKALI, rasulullah SAW bersikap sabar. Dengan kesabaran yang sangat tulus. Rasul tetap memandang mereka yang menganggu dirinya dengan perasaan cinta. Rasul melihat mereka belum tahu, mereka belu sadar. Rasul malah justru mendo'akan semoga akan muncul hidayah. Seperti halnya yang terjadi pada rasul ketika hijrah ke thaif. Disana beliau ditolak mentah-mentah. Beliau dicaci-maki, dilempari sampai berdarah-darah. Kemudian rasul menjauh dari thaif. Ketika telah jauh, malaikat k\jibril menawarkan pada rasulullan untuk menghimpit kota thaif dengan dua bukit. Tapi rasululla menolak mentah-mentah. Rasul justru Berucap seperti ini:

"Allahummahdii qawmii fainnahum laa ya'lamuun" (Ya Allah berilah hidayah kepada kaumku ini, karena mereka masih juga belum faham tentang arti Islam). Rasulullah juga mendoakan agar keturunan mereka nanti akan menyembah Allah semata dan tidak mempersekutukanNya dengan apa pun.

Lalu bagaimana dengan kalian. Mereka (AKKBB) yang tidak lebih jahat dari penduduk thaif kala itu HANYA mencemooh kalian. Mereka tidak melempari kalian. Mereka tidak melukai kalian. Lalu apa yang kalian lakukan. Apakah kalian mendoakan mereka? Apakah kalian bersabar dengan sikap mereka. Ternyata tidak. Kalian justru membalas mereka dengan balasan yang sangat kasar.

Dalam kondisi perang sekalipun. Allah tidak memerintahkan kita umat islam untuk berlaku berlebihan. Kita (umat islam) hanya dibolehkan memerangi orang-orang yang lebih dudlu memerangi kita. Itupun TIDAK BOLEH berlebihan. Kita hanya boleh membalas dengan balasan yang setimpal. Bahkan Allah lebih memuliakan orang yang bersabar daripada orang yang membalas, walaupun itu dibolehkan. Sekarang apakah masa ini adalah masa peperangan? dimana kalau ada yang menyerang kita maka kita dibolehkan untuk membalasnya? tentu tidak. ini bukan masa peperangan, ini adalah masa damai. Dimana kita bisa mensyi'arkan islam dengan penuh kelembutan. Dimana kita bisa menegakkan agama ini dengan Izzah, dengan kebanggan menjadi umat islam.

Orang-orang AKKBB memang sesat. Mereka telah teracuni racun liberalisme dan pluralisme AGAMA (bukan pluralisme tok). Namun bukan begitu cara mengingatkan mereka. Bukan seperti itu cara meluruskan pemikiran mereka. Bersikaplah sebagaimana seharusnya seorang muslim bersikap. Berdakwahlah secara ahsan. Serukanlah kebaikan dengan kebaikan.

Kalian (FPI) Telah salah bertindak. Tujuan kalian memang sangat mulia, Tapi cara kalian sepenuhnya SALAH! Kalian tentu tahu syarat diteruimanya amal bukan? Yaitu niat yang tulus, CARA YANG BENAR DAN SESUAI SYARIAT!

Untuk kalian kaum islam liberal, sadarilah kalian telah teracuni oleh pemikiran barat.
Untuk Kalian saudara-saudaraku di FPI, Sadarilah kalian telah salah bertindak. Tindakan kalian justru membuat wajah islam semakin tercoreng.

Entahlah, apakah aku harus bersyukur atau justru bersedih atas keyakinanku ini. Sebuah penelusuran yang panjang yang akhirnya memberikan sebuah kesimpulan yang bisa dibilang hampir final yang membuatku tenang dalam menjalani badai ujian dakwah.

Judul di atas sekali lagi kukatakan bukanlah sebuah upaya untuk menjauhkan umat dari dakwah salafus shalih yang sesungguhnya, tapi lebih sebagai penegasan agar kalian bisa berhati-hati terhadap orang-orang yang hanya mengaku-aku saja sementara mereka berwala dan baro’ secara fanatic terhadap beberapa orang ustadz atau syaikh yang sesuai dengan hawa nafsu mereka meski harus bertentangan dengan karakter dari salafus shalih sejati. Dan menurutku merekalah perusak dakwah salafus shalih yang mubarakah sesungguhnya.

Baiklah, yang pertama harus kalian perhatikan adalah terhadap orang-orang yang sering menerapkan hajr dan tabdi’ secara sporadis kepada siapa saja yang berlainan pendapat dengan mereka, baik masalah pokok maupun masalah cabang ijtihadiyah. Kelompok ini mudah sekali menvonis sesat, sikapnya kasar, kaku, bengis, suka mencela dan penyebab manusia lari dari kebenaran. Mereka fanatik terhadap individu tertentu dan menjadikan dasar wala’ dan baro’nya terhadap individu tertentu. Mereka mudah sekali bertikai , saling menuduh, mencaci dan lain sebagainya. Tak hanya terhadap kelompok pergerakan dan dakwah Islam lainnya, seperti Muhammadiyyah, NU, Al Irsyad, Jama’ah Tabligh, Majelis Mujahidin, PKS, HTI saja, bahkan terhadap sesama pengaku manhaj salaf pun mereka saling hujat. Maka jangan aneh jika kalian dapati mereka selalu menggunakan sebutan salaf i (imitasi), sururi, turatsi, al pramuki (dikaitkan dengan lagu anak-anak pramuka ”di sini senang di sana senang..”) karena ingin bergaul baik dan bermuka manis dengan sesama pegiat dakwah Islam lainnya, bungloniyyun karena mau bergaul dan menyesuaikan dengan lingkungan dakwah lainnya, dan masih banyak lagi julukan-julukan lainnya.

Satu hal yang unik adalah mereka tak segan-segan mengeluarkan kocek mereka yang tidak sedikit jumlahnya untuk dapat memuaskan nafsunya. Seperti memasang iklan di surat kabar seperti saat Syaikh Prof Dr Yusuf Al Qaradhawi bertandang ke Indonesia atas undangan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan berceramah di berbagai tempat, termasuk di Masjid Istiqlal, di hari Jumat pagi di tahun 2007, tiba-tiba esoknya muncul sebuah iklan buku di harian Kompas dan Republika yang isinya hanyalah subhat yang dilancarkan agar umat menjauh dari mendapatkan hidayah melalui kefaqihan sang Syaikh, padahal buku ini sudah terbit sejak 2003 atau sekitar empat tahun sebelum iklan itu muncul? Sungguh aneh dan di luar nalar??? Atau memasang iklan Majalah di Republika dengan topik Kesesatan Ide Khilafah Islamiyah saat Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) mengadakan Konferensi Khilafah Islamiyah di Stadion Utama Senayan Jakarta pada tahun 2007 juga.

Seharusnya, jikalau mereka tidak suka dan tidak setuju dengan hajatan pihak lain, apa tidak ada cara yang lebih berakhlak dan berbudaya daripada mengobarkan permusuhan semacam ini. Toh selama ini pihak-pihak lain yang dibenci oleh mereka biasa-biasa saja bersikap kalau kelompok ini mengundang syaikh-syaikhnya dari Timur Tengah.

Sekarang kita lihat lagi keanehan mereka, beberapa waktu yang lalu, kelompok ini menghasut Wakil Presiden Jusuf Kalla untuk melarang peredaran buku-buku yang ditulis oleh Hasan Al Banna dan Sayyid Quthb. Alasannya adalah karena buku-buku keduanya dituduh menyuburkan terorisme. Dan kenyataannya justru yang menjadi terorisme adalah orang-orang yang berpakaian sangat dzuhud dan alim semacam style Imam Samudra dan Amrozi ce-es yang kalau diperhatikan justru lebih dekat dengan ciri lahiriyah kelompok ini seperti jenggotan dan celana cingkrang.

Coba perhatikan orang-orang yang terpengaruh pemikiran dari buku-buku Hasan Al Banna dan Sayyid Quthb, mereka justru sangat membenci anarkisme teroris dan jauh lebih santun dalam bersikap apalagi terhadap sesama muslim.

Dan yang sangat aku sesalkan adalah apa yang terjadi atau dialami oleh kelompok Jama’ah ’Gito Rolies’ Tabligh yang kena imbas pandangan negatif dari orang-orang di sekitarnya dikarenakan tampilan lahiriyah mereka sama percis dengan kelompok ini atau bahkan Imam Samudra dan Amrozi Ce-Es.

Kalau mereka berittiba kepada salafus shalih sejati dan merasa sebagai dai yang peduli terhadap nasib umat Islam di Indonesia, seharusnya mereka meminta pemerintah (apalagi sudah merasa dekat pejabat negara) agar buku-buku yang merusak akidah umat Islam yang dikembangkan kaum Sepilis (Sekuler, Pluralis dan Liberalis) agar ditarik dari peredaran karena isinya merusak akidah umat Islam, dimana aqidah tauhid akan diganti dengan aqidah pluralis (semua agama benar dan berhak masuk surga semua). Kok justru yang banyak dibahas dalam buku-buku, milis-milis, majalah, kaset-kaset maupun pengajian-pengajian mereka adalah Kesesatan Ikhwanul Muslimin, Kesesatan Jama’ah Tabligh, Kesesatan Dzikir Arifin Ilham, Raport Merah Aa’ Gym, dan kesesatan-kesesatan saudara muslimnya yang tidak masuk dalam kelompok mereka padahal belum nyata kesesatannya. Mungkin tak lama lagi kita akan mendengar Kesesatan ”The Power of Giving”nya Ustadz Yusuf Mansur? Wallahu musta’an. Kenapa justru yang telah jelas kesesatannya seperti kaum Sepilis (Sekuler, Pluralis dan Liberalis) malah jarang dibahas? Ini ironis banget dan sungguh sangat aneh bin ajaib???

Oke sekarang kita lihat pandangan ulama timur tengah Faqihuz Zaman Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin yang memberikan penjelasan siapakah salafiyun ahlus sunnah itu :

السلفية هي اتباء منهج النبي صلى الله عليه و سلم وأصحبه لأنه مَن سلفنا تقدموا علينا, فاتباعهم هو السلفية. وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلّل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حقّ فلا شك أن هذا خلاف السلفية.

“Salafiyyah adalah ittiba’(penauladanan) terhadap manhaj Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan sahabat-sahabatnya, dikarenakan mereka adalah salaf kita yang telah mendahului kita. Maka, ittiba’ terhadap mereka adalah salafiyyah. Adapun menjadikan salafiyyah sebagai manhaj khusus yang tersendiri dengan menvonis sesat orang-orang yang menyelisihinya walaupun mereka berada di atas kebenaran, maka tidak diragukan lagi bahwa hal ini menyelisihi salafiyyah!!!”

Beliau rahimahullahu melanjutkan :

لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه واتخاذها بعضهم منهجا حزبيا كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام وهذا هو الذي ينكر ولا يمكن إقراره.

“Akan tetapi, sebagian orang yang meniti manhaj salaf pada zaman ini, menjadikan (manhajnya) dengan menvonis sesat setiap orang yang menyelisihinya walaupun kebenaran besertanya. Dan sebagian mereka menjadikan manhajnya seperti manhaj hizbiyah atau sebagaimana manhaj-manhaj hizbi lainnya yang memecah belah Islam. Hal ini adalah perkara yang harus ditolak dan tidak boleh ditetapkan.”

Syaikh melanjutkan lagi :

فالسلفية بمعنى أن تكون حزبا خاصا له مميزاته و يضلل أفراده سواهم فهؤلاء ليسوا من السلفية شيء. وأما السلفية التي هي اتباع منهج السلف عقيدة وقولا وعملا واختلافا واتفاقا وتراحما وتوادا كما قال النبي صلى الله عليه و سلم ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر)). فهذه هي السلفية الحقة.

“Jadi, salafiyah yang bermakna sebagai suatu kelompok khusus, yang mana di dalamnya mereka membedakan diri (selalu ingin tampil beda) dan menvonis sesat selain mereka, maka mereka bukanlah termasuk salafiyah sedikitpun!!! Dan adapun salafiyah yang ittiba’ terhadap manhaj salaf baik dalam hal aqidah, ucapan, amalan, perselisihan, persatuan, cinta kasih dan kasih sayang sebagaimana sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam :

((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر))

“Permisalan kaum mukminin satu dengan lainnya dalam hal kasih sayang, tolong menolong dan kecintaan, bagaikan tubuh yang satu, jika salah satu anggotanya mengeluh sakit, maka seluruh tubuh akan merasa demam atau terjaga.

Maka inilah salafiyah yang hakiki!!!”.¹

Jadi jelaslah, bahwa orang-orang yang sungguh bermanhaj salafus shalih sejati yaitu bukan orang-orang yang meniti manhaj orang-orang yang menamakan dirinya sebagai salafi jaman ini yang mana mereka selalu berusaha tampil beda karena ingin dilihat beda dan memvonis sesat selain mereka. Mereka bukanlah termasuk salafiyah sedikitpun.

Ciri lainnya yang bisa kita lihat dari penganut manhaj salafus shalih sejati adalah mereka sangat berhati-hati di dalam mengimplementasikan hajr dan tabdi’ menurut kaidah dan kriteria yang telah dijelaskan oleh para ulama. Mereka ini adalah Ahlus Sunnah sejati. Mereka bisa menempatkan wala’ dan baro’ mereka pada tempatnya.

Mereka dituduh ghuluw oleh orang-orang yang tamyi’ (manhaj yang lunak terhadap ahlul bid’ah) dan dituduh tamyi’ oleh orang-orang yang ghuluw. Mereka meyakini bahwa bid’ah dan pelakunya itu bertingkat sehingga pensikapan terhadapnya juga bertingkat. Mereka tidak memberikan baro’ total terhadap ahlul bid’ah, namun mereka juga berwala’ pada mereka sebatas kebenaran yang dimiliki.

Mereka senantiasa bertatsabut (cek dan ricek) di dalam segala berita dan tidak mudah menyandarkan berita kepada qiila wa qoola. Mereka tidak mudah menggeneralisir begitu saja vonis kepada orang-orang yang berta’awun dengan yayasan yang tertuduh hizbiyah. Mereka senantiasa bersikap hati-hati dalam menerapkan hajr apabila mashlahatnya lebih besar dari mudharatnya, dan mereka mau berikhtilath (bercampur dengan kaum muslimin) apabila dipandang mashlahatnya lebih besar.

Ciri lainnya yang menyatakan bahwa mereka bukan penganut manhaj salafus shalih sejati adalah mereka sangat bangga dengan sebutan ana salafi dan mengembel-embeli nama mereka dengan as salafi atau al atsari. Dan alhamdulillah, fatwa yang selama ini tertutup atau mungkin ditutupi oleh ustadz atau asatidzah atau dai salafi gadungan telah dapat kita saksikan.

Lihatlah apa yang dikatakan oleh Syaikh al-Utsaimin berikut ini:

Tidak diragukan, wajib atas semua kaum Muslimin untuk mengambil paham salaf; bukan berafiliasi pada golongan tertentu yang disebut “As-Salafiyyun”. Yang wajib adalah hendaknya umat Islam mengambil paham salafus shalih; bukan membentuk golongan yang dinamakan “As-Salafiyyun”. Berhati-hatilah terhadap perpecahan! Ada jalan salaf; ada pula golongan yang disebut “As-Salafiyyun”. Apa yang wajib? Mengikuti salaf! Untuk lebih jelasnya bisa lihat di sini.

Atau apa yang dikatakan oleh Syaikh Fauzan berikut ini:

“Yang wajib adalah seseorang mengikuti kebenaran. Yang wajib adalah seseorang mengkaji dan mencari kebenaran serta mengamalkannya. Adapun dia menamai dirinya dengan As-Salafi atau Al-Atsari dan yang semisal, maka tidak ada alasan untuk dapat mengklaim dengan nama ini.

Menamakan diri dengan As-Salafi, Al-Atsari, dan yang semisal adalah tidak ada asal-usulnya. Kita melihat pada substansi nyata; bukan perkataan, penamaan diri, maupun pengakuan.

Terkadang, seseorang mengatakan kepada orang lain, ‘Ia salafi’, padahal orang tersebut bukan salafi (pengikut manhaj salaf). Atau juga mengatakan, ‘Ia atsari’, padahal orang yang ditunjuk bukan atsari (pengikut atsar salaf). Sebaliknya, seseorang adalah salafi (pengikut manhaj salaf) dan atsari (pengikut atsar salaf), namun tidak mengatakan, “Aku ini atsari, Aku ini salafi.’ Hendaknya kita melihat pada substansi nyata; bukan pada penamaan maupun klaim pengakuan.

Maka, tidak perlu engkau mengatakan, ‘Aku salafi! Aku atsari! Aku begini dan begini!’ Hendaklah engkau mencari kebenaran dan mengamalkannya. Perbaiki niatmu! Allah-lah Yang Maha Mengetahui substansi nyatanya.” Untuk lebih jelasnya silakan lihat di sini atau di sini.

Jangan aneh, kalau kini sebagian dari mereka yang telah menyadari kekeliruannya setelah mengetahui fatwa di atas terpaksa menghilangkan embel-embel as salafi atau al atsarinya. Karena menurut aku percuma mentakdziyah atau mensucikan diri dan menambahkan jahiriyah mereka dengan sebutan as salafi atau al atsari kalau lahiriyah mereka sangat jauh dari perilaku salafus shalih yang sesungguhnya.

Syaikh Yusuf Al Qaradhawi mengatakan bahwa akhlak adalah inti sari dari ajaran Islam.

Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (HR. Al Bazzaar)

Kebajikan ialah akhlak yang baik dan dosa ialah sesuatu yang mengganjal dalam dadamu dan kamu tidak suka bila diketahui orang lain. (HR. Muslim)

Paling dekat dengan aku kedudukannya pada hari kiamat adalah orang yang paling baik akhlaknya dan sebaik-baik kamu adalah yang paling baik terhadap keluarganya. (HR. Ar-Ridha)

Tidak ada yang lebih berat dalam timbangan pada hari kiamat dari akhlak yang baik. (HR. Abu Dawud)

Dan juga jangan bingung kalau akhir-akhir ini akan kalian dapati kajian-kajian bertema adem, damai dan menyejukkan di majlis-majlis mereka, semoga ini bisa berlangsung selamanya dan masing-masing menyibukan diri membangun umat dengan caranya masing-masing.

Dan juga jangan pusing kalau masih juga ada beberapa orang yang tidak rela kebiasaan ekstrim mereka dikekang atau dikebiri dan sirna menyebut sebagiannya yang telah berubah lembut dengan sebutan sururiyah, turatsiyun, quthubiyyun, ikhwaniyyun, tablighiyyun atau sebutan-sebutan lainnya. Karena sesungguhnya di luar sana banyak orang yang sungguh bermanhaj salafus shalih bahkan jauh lebih salafi dari para pengaku salafi ini meski mereka tidak mengembel-embeli nama dan kelompok mereka dengan salafi atau salafiyyun.

Terakhir, semoga mereka yang keliru segera tersadar dengan kekeliruannya, yang bingung linglung segera tersadar dari kebingungannya. Karena sesungguhnya mereka telah dimanfaatkan oleh orang-orang yang khawatir dengan kebangkitan Islam di negeri ini yang mulai menampakkan hasilnya baik mereka sadar maupun tidak. Karena sesungguhnya mereka mungkin telah menjadi bagian dari para perusak bangunan Islam yang mulai berdiri dari dalam bangunan islam itu sendiri.

”Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai-berai kembali, kamu menjadikan sumpah (perjanjian) mu sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan yan glebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain. Sesungguhnya Allah hanya menguji kamu dengan hal itu. Dan sesungguhnya di hari kiamat akan dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan itu.” (QS. An-Nahl: 92)

Kapankah sebuah bangunan tiba pada hari kesempurnaan

Jika Anda membangunnya, lalu orang lain datang menghancurkan

Andai ada seribu pembangun yang direcoki satu penghancur,

Apa yang terjadi jika satu pembangun direcoki seribu penghancur?

Wallahu a’lam bishawab.

Inspirasi :

[1] Belajar dari Akhlaq Ustadz Salafi, Abduh Zulfidar Akaha

[2] Beda Salaf dengan Salafy

[3] Peringatan Dari Fitnah Ekstrim di dalam Mengisolir dan Memvonis Bid’ah, Abu Salma Al Atsari

[4] Manhaj Tatsabut (Cek dan Ricek), www.al-ikhwan.net

Pernah mendengar pernyataan "Negera tidak bisa mengintervensi keyakinan orang" atau mendengar "kita tidak sepantasnya menghakimi keyakinan dan pemikiran orang lain". Yah.. pernyataan serupa itu banyak dan makin banyak semenjak usulan sejumlah pihak untuk membubarkan Ahmadiyyah.

***

Bila negara tidak melarang orang untuk meyakini atau beragama apa pun, tentunya seharusnya Negara juga tidak perlu melarang orang yang tidak beragama (a.ka. atheis). Sebab atheisme juga adalah keyakinan (yakin bahwa Tuhan ga ada , dan agama itu ga perlu) sekaligus pilihan seseorang untuk berkeyakinan atau tidak. Mestinya demikian atheis tidak dilarang ya. Tapi lihat, apa di negara yang tercinta ini atheism diperbolehkan?

***

Kemudian soal pemikiran atau ideologi. Sebagian orang sih berpendapat bahwa di negara ini seharusnya orang bebas dalam menganut pemikiran atau ideologi tertentu. Orang bisa berpikir ini-itu dengan bebas bersikap berdasarkan pandangannya di negara ini.

Bila memang begitu kenyataan seharusnya negeri ini tidak boleh takut dengan yang namanya kapitalisme global, fasisme, komunisme, hippies, dan sederet faham lainnya. Bahkan seharusnya negara memberikan lahan agar paham-paham itu berkembang subur dong.

Yah... tapi lihat kenyataan, komunisme pernah dilarang di negeri ini, pengikutnya diasingkan. Lalu kita juga belum siap menghadapi pasar bebas karena masih takut dibayang-bayangi kapitalisme global. Dan kita juga tidak bisa begitu saja orang bertelanjang dijalanan sambil menghirup ganja (marijuana).

***

gejala apa ini?

Di mana negeri yang demokratis itu? Dimana dong negara yang menghargai semua faham dan pandangan dengan kedudukan yang sama.

***

lalu apa kesimpulannya.

negara (Kita) masih pilih-pilih. Memilih mana yang boleh ada dan mana yang tidak boleh. Dan itu sah-sah saja. Wong negara ini negara kita. konstutusi yang bikin (rakyat) kita. Yah... yang pentingmayoritas tidak zholim terhadap yang minor. Walau sering terjadi bahwa minoritaslah yang sering ga tahu diri (banyak menuntut; ga adil-lah, ini-itu lah). Capek dech.

----Buat anda yang mengharap negera ini tidak pilih-pilh terhadap faham atau pandangan yang ada, silahkan kecewa. Silahkan anda pindah kewarganegaraan, ke Amerika mungkin, negara yang anda anggap paling demokratis. Aahh.. ga juga deng, wong di Amerika sendiri rasisme masih kental.

P.s: Ini postingan titipan dari sahabat saya, Harutea.

gambar saya ambilkan dari sini.